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1905 - 2025 La conquête laïque, héritage du combat républicain et ouvrier

2025-12-09T18:57:00+01:00

La loi du 9 décembre 1905 fut l’un des grands actes d’émancipation portés par la République radicale et soutenus par le mouvement ouvrier naissant. Elle mit fin à des siècles de tutelle religieuse sur les consciences et sur la vie publique.

Cent vingt ans après, alors que la laïcité est réinterprétée au gré des batailles idéologiques, revenir à sa genèse permet d’en rappeler la portée profondément sociale et égalitaire.

Le combat anticlérical, un enjeu démocratique et social

À la veille de 1905, le cléricalisme pèse encore lourd : influence scolaire, pression sur les municipalités rurales, résistance aux lois civiles. Les républicains de la IIIᵉ République - à l’image de Gambetta qui proclamait « le cléricalisme, voilà l’ennemi ! » - ont engagé depuis les années 1880 une série de mesures pour desserrer cette emprise : lois Ferry sur l’école publique gratuite, laïque et obligatoire, expulsions de certains ordres comme les Jésuites, fermeture de 2 500 écoles congréganistes.

En face, l’Église catholique se radicalise. Pie X condamne la République française : les relations diplomatiques entre le Vatican et Paris sont rompues. Les catholiques intransigeants, autour de journaux comme La Croix ou L’Univers, dénoncent un risque de schisme. Le camp républicain, quant à lui, voit dans la séparation un acte d’émancipation populaire.

Dans l’hémicycle : compromis républicain et confrontation idéologique

Le cœur de la bataille se déroule à la Chambre des députés, le projet est étudié dès 1904 à la demande du très anticlérical Émile Combes. Aristide Briand, rapporteur de la loi, impose une voie plutôt libérale et propose un équilibre inédit : la liberté de conscience absolue, mais la fin de tout financement public des églises car la République est neutre. Les débats sont denses et houleux.

Le socialiste Jean Jaurès soutient la séparation au nom de la souveraineté du peuple tout en mettant en garde contre toute vindicte envers les croyants populaires, rappelant que la République doit libérer, non humilier. L’adoption finale, par 341 voix contre 233, consacre le principe fondateur : « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. »

Entre universalisme républicain et crispations identitaires

Cent vingt ans plus tard, la laïcité continue d’être une référence centrale mais souvent détournée. Certains courants politiques de droite ou d’extrême droite l’agitent comme un outil de suspicion envers la communauté musulmane, réduisant la laïcité à une arme culturelle. Un paradoxe quand on sait qu’historiquement ces courants étaient hostiles à la laïcité au nom d’une France « fille aînée de l’Église ».

À l’inverse, le multiculturalisme anglo-saxon inspire les tenants d’un populisme de gauche où l’État se résignerait à juxtaposer des communautés aux normes divergentes voire clivantes, au risque d’amoindrir le commun républicain.

Pour les communistes, la laïcité n’est pas une neutralité molle, mais un instrument d’émancipation universaliste : affranchir les individus des autorités spirituelles comme des identités assignées, maintenir l’égalité des citoyens et préserver la possibilité d’un horizon commun. Aussi des interprétations, rappeler le sens de 1905, c’est réaffirmer un projet politique : l’unité du peuple, l’autonomie des consciences et l’indépendance du pouvoir civil.

Source Stéphane Bailanger pour Liberté Actus

Jacques Roubaud, C et autre poésie

2023-05-12T09:16:03+02:00

Présent

On n’écrit plus au passé. Il paraîtrait

Le temps des dominateurs du monde devoir être

Le présent. L’imparfait est solipsiste

Nominatif. Qu’un langue dérive en autre

N’étonne pas. La langue du bel aujourd’hui

Est statistique spasmodique : téléphones

Portables dans vos mains déportables du bord

Inférieur des jours aux soirs du peu de constat

La terre que tu lus n’était pas confortable

Les mots dits l’’avenir flottaient dans un bouillon

De sang épais où baignait beau le bleu factice.

Cela ne veut pas dire qu’il faudrait abso-

Lument que cette morasse* te satisfasse

*dernière épreuve faite généralement

à la Bourse quand la mise en forme du jour

est terminée

Jacques Roubaud, C et autre poésie (1962-2012),

NOUS, 2015, p. 321.

emmanuelli

2017-04-22T03:45:00+02:00

Le mois dernier s’éteignait Xavier Emmanuelli.

Je retrouve son ouvrage publié il y a prés de 20 ans aux « presses de la renaissance » : « l’homme n’est pas la mesure de l’homme. »

« L’ultime mesure de l’homme est dans sa soif de transcendance .Aussi, la meilleure façon de réparer l’exclusion réside dans la fraternité. » Voila sa profession de foi éclairée par une conférence de Mgr Lustiger et choisie comme titre de son livre..

Ce livre n’a pas vieilli, il éclaire les situations d’exclusion qui, malheureusement, se sont multipliées depuis vingt ans .

Emmanuelli sait de quoi et d’où il parle : Fondateur de médecins sans frontières, secrétaire d’état à l’action humanitaire, fondateur du SAMU social de Paris etc.

Alain Noêl son éditeur préface ce livre en décrivant Xavier Emmanuelli comme le prophète de l’urgence . « Le temps d’un déjeuner en tête à tête il m’ouvrit un chemin d’espérance comme, prophète de l’urgence et du bonheur. »

« Il me parla de cet humanisme qui avait ses racines dans le terreau chrétien et qui vit dépoté depuis deux siècles….enfin il évoqua cette soif de transcendance sans laquelle l’homme ne peut être que l’ombre de lui-même » .

Chapitre un : espoir pour un lendemain.

il y avait sur une étoile, une planète, la sienne, un petit prince à consoler » Xavier raconte qu’un jour à la frontière du rwanda et du Zaîre il saisit dans ses bras un enfant au traumatisme crânien grave.qui avait un besoin urgent de soins. Impossible à prodiguer dans l’indescriptible désastre sanitaire d’une épidémie majeure de choléra. Finalement dans un hôpital à l’aéroport il confie l’enfant à un ami anesthésiste De retour en France, il reçoit, trois semaines après, un simple mot : « Il est guéri » ! Cri d’espoir. Le petit prince consolé deviendra peut être un jour quelqu’un de très important sur sa planète.

Chapitre deuxième : Souffrance où est ta victoire ?

La compassion n’attire pas le regard du monde. Elle est sœur du silence.

« Tu es pauvre comme les malades qui dans la nuit se retournent sans cesse..

Et comme les fleurs entre les rails

Si tristes dans le vent confus des voyages

Et comme la main qui monte aux yeux pour cacher des larmes trop tristes »(1).

A Nanterre ce sont des êtres au bout du rouleau qui pissent et chient partout sans pouvoir se contrôler. Ils ont le corps plein de cicatrices, ils puent, saignent …parfois il en est que j’ai envie de prendre dans mes bras et de serrer très fort contre moi, pour les aider à croire encore en la vie.

Chapitre quatre : heurs et malheurs des siècles

« pauvres ils le sont pas ,ils ne sont privés que de biens essentiels …et dépouillés de tout, même du sens de la pauvreté ».(1)

Chapitres 5, 6,7,8 : Allez voir sur place ,chaussez vos lunettes .lisez attentivement ; c'est intéressant .Quand à moi ;, j’abrège et vous en fait grâce!

Chapitre neuvième : Les petits princes de la rue

« Je ne dirai pas les raisons que tu as de m’aimer, car tu n’en a pas.

La raison d’aimer, c’est l’amour. St Exupéry.

Au Samu social nous utilisons une série de rituels d’approche empruntés au petit prince.

-« Viens jouer avec moi lui proposa le petit prince, je suis tellement triste. »

-« Je ne peux pas jouer avec toi Je ne suis pas apprivoisé. »

-« qu’est ce que ca signifie apprivoiser? »

-« C’est une chose trop oubliée.dit le renard. Cela signifie « créer des liens »… »On ne connait que les choses que l’on apprivoise….Les hommes achètent des choses toutes faites chez les marchands mais comme il n’existe pas de marchands d’amis, les hommes n’ont plus d’amis .Si tu veux un ami apprivoise moi. »

Pour arriver à approcher un grand exclu, puis à l’apprivoiser il faut essayer de multiples pistes. C’est chaque fois une première, avec la découverte du continent de l’autre. On touche en lui un continent oublié.

Epilogue : Le mot exclusion est en train de s’user disait il.. L’est il déjà 20 ans après ? Le mot exclusion passera mais la misère, les pauvres, les petits, les humbles, les mendiants et les gueux continueront à clopiner a travers les siècles ainsi qu’ils le font depuis le début du monde. Tantôt entourés de pitié, tantôt asticotés par les matraques, tantôt enfermés derrière des murs asilaires , ils feront parfois la une des « faits d’hiver » , jamais ceux des « journaux people ».Mais la plupart du temps on les ignorera et c’est étrangement sans doute ce que leur arrivera de mieux..

(1)Le livre de la pauvreté et de la mort de Rainer Marie Rilke.

La Carte postale du jour ...

2016-11-06T18:41:00+01:00

"L'homme qui pratique la lucidité pendant toute sa vie devient un classique du désespoir."
- Emil Michel Cioran

Je me souviens de l'année 1996 pour différentes choses, d'abord parce que c'est l'année de la sortie du film Fargo, des frères Cohen, que j'avais beaucoup aimé, c'est aussi l'année où sort la chanson en duo de Nick Cave avec PJ Harvey, Henry Lee, merveilleuse, l'année de l'album Ende Neu des Neubauten et celle encore de la bande originale de Lost Highway avec un très beau titre de David Bowie, et puis '96 c'est aussi l'année où Bedhead sortent ce magnifique 10pouces, mélancolico-pantouflard comme j'aime.

Je me souviens bien que Bedhead ont repris Disorder de Joy Division et Golden Brown des Stranglers, ce qui me les rend éminemment sympathiques.

Je me souviens aussi que j'avais été touché par la chanson The dark ages, surtout quand le chanteur chante de sa voix un peu nasillarde : "The dark ages last a few hours / But that's all the time that's needed / To erase memories, create horrible dreams, ruin sleep / Destroy all possibility of elimination"

https://www.youtube.com/watch?v=6vv6iHxhOZk

Vers 1850, un critique dont tout le monde a oublié le nom avait professé la fin de la littérature, sa mort, sa disparition, et pourtant : elle est pourtant bien vivante, quoique malade peut-être. Les ouvrages dans une veine désenchantée traitant des possibles fins de la littérature sont légion et bien souvent très intéressants, parce qu'au fond, ils permettent quand même de questionner notre rapport à la littérature dite contemporaine, et plus encore : de cerner un peu mieux de quoi on parle. Nu dans ton bain face à l'abîme, le manifeste littéraire après la fin des manifestes et de la littérature fait partie de ce type d'ouvrages. Bien que très court, il est très original et commence par cette question : "C'était quoi la littérature ? C'était la littérature de Diderot, Rimbaud, Walser, Gogol, Hamsun, Bataille et surtout de Kafka : révolutionnaire et tragique, (...)", pour ensuite évoquer la cause du grand déclin, où plutôt les causes, parce qu'il n'y en aurait pas qu'une - cela serait trop simple. La littérature d'aujourd'hui est, pour Lars Iyer, lui-même romancier, philosophe et grand connaisseur de l'œuvre et de la pensée de Blanchot, "un produit comme les autres", qu'il qualifie alors de "remarquable, exquis, laborieux, mais toujours petit" car "aucun poème ne fomentera de révolution, ni de roman ne défiera la réalité, plus maintenant". Ce livre a, dans sa première partie, quelque chose de Notre besoin de consolation est impossible à rassasier où Stig Dagerman notait avec une certaine lucidité (et un peu d'amertume sans doute) que "Thoreau avait encore la forêt de Walden - mais où est maintenant la forêt où l'être humain puisse prouver qu'il est possible de vivre en liberté en dehors des formes figées de la société ? ", tandis que Lars Iyer note de son côté dans un chapitre dédié à Enrique Vila-Matas : "c'est seulement au bord de l'abîme que nous nous souvenons de ce qui est intouchable". Le directeur des éditions Allia, Gérard Berréby, ne s'y est pas trompé en faisant traduire ce petit texte, car il est essentiel, et, malgré un certain découragement envers la littérature contemporaine, aborde celle de Kafka, Thomas Bernhard et Bolano, ce qui donne immanquablement des envies de lectures ou de relectures. À l'heure des poètes qui rentrent dans une librairie sans regarder les livres, des écrivains qui collent à la réalité pour donner sur papier un équivalent de mauvaise série télévisée (mais sans l'image, et parfois sans le son), c'est à cette heure imprécise et inquiète qu'il est bon de regarder dans l'abîme, car celui-ci est oubli et, donc, apaisement. Et nu dans son bain c'est encore mieux.

Extrait de Nu dans ton bain face à l'abîme, de Lars Iyer (traduit par Jérôme Orsoni, publié aux éditions Allia):

"Pour ceux d'entre nous qui sont pragmatiques, la fin de la Littérature est simplement la fin d'un modèle mélodramatique, un faux espoir qui est passé par la psychanalyse, le Marxisme, le punk et la philosophie. Mais les moins pragmatiques d'entre nous prenons conscience de ce que nous avons perdu - nous en faisons l'expérience. Sans la Littérature, nous perdons et la Tragédie et la Révolution. Or ce sont les deux dernières modalités valables de l'Espoir. Et quand la Tragédie disparaît, nous sombrons dans la morosité, une vie dont l'infinie tristesse est d'être moins que tragique. Nous avons soif de tragédie, mais où pouvons-nous la trouver lorsqu'elle a cédé la place à la farce ? La honte et le mépris sont désormais les seules réponses aux manifestes littéraires. Tous les efforts viennent désormais trop tard, toutes les tentatives sont des impostures. Nous savons ce que nous voulons dire et entendre, mais nos nouveaux instruments ne tiennent pas l'accord. Nous ne pouvons pas refaire ou faire à nouveau puisque ces deux actions se sont télescopées pour devenir équivalentes - nous sommes comme les clowns d'un cirque qui ne tiennent pas dans leur voiture. Les mots de Pessoa résonnent à nos oreilles : "Puisque nous ne pouvons tirer de beauté de la vie, cherchons du moins à tirer de la beauté de notre impuissance même à en tirer de la vie." C'est la tâche qui nous est confiée, notre dernière, notre meilleure chance."

slam

2016-01-02T04:08:00+01:00

Les Fiorettis d’un blogueur

http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/

« Aux branches claires des tilleuls meurt un maladif hallali

Mais des chansons spirituelles voltigent parmi les groseilles » Arthur Rainbeau

Bonne année !

SLAM 2016

Je slame tu slames, nous slamons.

Je vous propose un bol d’air frais et de soleil pour vous présenter mes voeux . Il me vient de Grande Synthe , du collège Jules Verne, dans l’extrême Nord et de l'époque bénie de " touche pas à mon pote" puis d'une France : Black,blanc,beur .

« Si j’étais un chemin de terre…, de misère…, de fer…, d’enfer…,il n’y aurait pas un bout de terre, il n’y aurait pas un bout de mer…Si j’étais un chemin de frère ,je serai un chemin ouvert, je serais un chemin de lumière .J’emmènerais les gens tout autour de la terre, marcher sur les mers, danser dans les airs ». Rilés.

« Moi, je ne supporte pas qu’on jette les papiers par terre. Moi, je ne supporte pas qu’on jette les hommes à terre…On ramasse les papiers mais on laisse les hommes par terre » Quentin 14 ans.

« Ici, c’est ma ville, ma France ; ma France de toutes les couleurs, mon pays en souffrance, mon pays en attente, en attente d’un ailleurs…Ici, c’est ma France, ma France de toutes les couleurs, de tous les labeurs, black, blanc, beur ».Marjorie

« Lorsque je regarde au loin, le matin, je vois le soleil, le vent, le rire des gens …».Jordan.

Rilés, Quentin, Marjorie, Jordan vous nous emmenez sur vos chemins de frères, vos chemins de lumière. Vous nous entraînez dans votre ronde. Avec vous « slamons autour de la terre, marchons sur les mers et dansons dans les airs ».Ludovic Suliman a libéré en vous une « parole frère » qu’elle éclaire nos chemins de lumière (Ateliers écriture orale animés dans le cadre du projet « paroles d’ilots »sur le quartier Europe à Grande Synthe.)

Vos kyrielles de mots font litanie, vos rimes tirent leur force de leur addition en cascade .

Chemin de fer, chemin d’enfer quand passe la nuit, les lourds wagons chargés d’acier et le rythme de leur double « han » du coté du triage quand le vent vient de terre ..

chemin d'enfer dans la boue pour des milliers d'exilés de partout fuyant la guerre .chemin d'enfer à Grande Synthe dans un terrain vague où 3000 exilés se partagent un cloaque .

Chemin de fer, chemin de frère quand le train ramène à la maison ou conduit chez les amis .Chemin de fer, chemin de lumière vers « le soleil du matin, le vent, le rire des gens ». le slameur est dans le train avec le conducteur. Il traverse sa France de toutes couleurs, emmène les gens autour de la terre, marche sur les mers et danse dans les airs. Quentin affirme en slamant qu’une ville propre, aseptisée, sans papiers à terre peut être inhumaine envers les miséreux .Il affirme que le SDF est un homme et mérite d’être considéré. Il ne le dit pas comme Claudel (voir ci-dessous)(2) Il le dit en se saoulant de mots. A t il entendu le conseil de Baudelaire ? : «Demandez au vent, à la vague, à l’oiseau, à l’horloge, à tout ce qui fuit, à tout ce qui gémit, à tout ce qui roule, à tout ce qui chante, à tout ce qui parle, demandez quelle heure il est ; et le vent, la vague, l’étoile, l’oiseau, l’horloge vous répondront : il est l’heure de s’enivrer.(1)

Slameur ,saoule toi de mots, de rimes et de poésie. De mots qui jaillissent de toi comme une source qui ne tarit pas. Pour nous qui t’écoutons, cette eau vive nous rafraichit, nous enivre ,nous illumine et nous fait vivre.

(1)Baudelaire : Le spleen de Paris

(2)Paul Claudel. : Conversation dans le Loir et Cher : « Dans l’avare le plus froid, au centre de la prostituée et du plus sale ivrogne, il y a une âme immortelle qui est saintement occupée à respirer et qui exclue du jour, pratique l’adoration nocturne ».

Slamez en tournant les pages de mon livre : "les trois flèches" édité chez Tituli. A commander chez votre libraire,avant la parution du prochain.

Derniére nouvelle : Vous pouvez aussi en même temps commander mon dernier livre.Ses feuilles sont à tourner avant que tombent les dernières feuilles claires des tilleuls . Il vient de sortir . Son titre est " le tour du carré", le nom d'auteur est toujours Louis Fernand Olbec.Même éditeur : TITULI. Qu'on se le dise !.

C comme cadavre, de Douglas Preston et Lincoln Child

2013-10-23T01:58:57+02:00

Une chronique de Cassiopée

Sue Grafton a déjà employé le titre : « C comme cadavre » sauf qu’elle utilise l’ordre alphabétique… Alors que Douglas Preston et Lincoln Child ont commencé par R pour Revanche, introduisant un nouveau héros Gideon Crew qui, va devenir, selon, la douce habitude de notre binôme, un personnage récurrent pour (c’est ce qui est annoncé) douze tomes (les lettres de l’alphabet choisies formeront-elles une phrase ?) Gideon Crew n’a pas encore la consistance et le caractère d’un Aloysius Pendergast (autre personnage récurent de notre duo) mais il commence à devenir intéressant et va en s’étoffant. (Une remarque pour sourire : mais où les auteurs sont-ils allés chercher des prénoms pareils !!)

Nous nous retrouvons donc avec Gideon Crew. A douze ans, son père a été abattu sous ses yeux et cette image le poursuit… A vingt ans, il apprend par sa mère que son père a été trompé et qu’il n’était pas le traite qu’il croyait. Il a maintenant une trentaine d’années et traîne ses « casseroles » : des questions sur le passé mais aussi sur l’avenir le concernant…

Pas facile d’être serein dans ces conditions là mais les supermen n’existent plus dans les romans. Ce sont plutôt des hommes ordinaires, de préférence avec une part d’ombre pour intriguer le lecteur. Gideon est de ceux-là. Il a un caractère bien trempé et préfère décider de lui-même plutôt qu’obéir, quitte à se retrouver dans des situations plus que délicates (mais s’il ne le faisait pas, le livre serait trop lisse et rien ne se passerait).

Le premier tiers de ce tome va être consacré à installer l’intrigue, les personnages, et les relations qu’ils entretiennent. Les deux autres seront nécessaires pour mener à bien la course contre la montre pour laquelle Gideon va se battre. D’ailleurs, il ne se battra pas seulement contre le temps qui passe, mais également contre ses ennemis (ceux qu’il connaît, ceux qu’il découvre), contre le sort, contre l’abattement… mais il considère qu’il n’a rien à perdre et continue la lutte pour le plus grand plaisir des lecteurs. Courses poursuites échevelées, dénonciations, accusations mensongères, tricheries, individus troubles, … tout est réuni pour maintenir un rythme rapide … Bien entendu, tout cela peut sembler un peu exagéré (certains faits m’ont donné envie de dire aux auteurs « Eh, je vous vois venir !!! ») mais la lecture reste fluide, prenante, car tout s’enchaine à vie allure ce qui empêche de s’appesantir et de trop décortiquer … parce que si on s’arrêtait longuement sur le propos, on ne manquerait pas de signaler qu’il y a des invraisemblances et que de temps à autre, le trait est un peu forcé.

L’écriture est fluide, et pour une histoire écrite à quatre mains, on ne sent jamais qui tient le stylo ou tape sur le clavier, les auteurs doivent développer une belle complicité pour que ce soit ainsi.

Tout cela nous donne un opus sans temps mort, agréable à lire pour un jour où l’on souhaite du « facile » à suivre. De plus, quelques problèmes sérieux sont abordés comme les dangers du nucléaire, la sécurité militaire ou la corruption dans les hautes sphères des états…. Et tout ceci ne manquera pas d’angoisser le lecteur car la réalité frappe parfois à la porte…pas si loin qu’on l’aurait imaginé….

Titre : C comme cadavre
Auteurs : Douglas Preston et Lincoln Child
Traduit par Sébastian Danchin
Éditions L’Archipel (Octobre 2013)
Collection : Suspense
Nombre de pages : 360
ISBN : 978-2809812541

Quatrième de couverture

Après une première mission mouvementée (R pour revanche), Gideon Crew, à qui il ne reste plus qu'un an à vivre, n'aspire qu'à un peu de tranquillité. Mais l'EEC - cette officine travaillant en sous-main pour le gouvernement américain -, fait de nouveau appel à lui. Chalker, l'un de ses anciens collègues du laboratoire nucléaire de Los Alamos, est en proie à une crise de délire paranoïaque. Se croyant victime d'un complot d'État, il a pris une famille en otage. Gideon est dépêché sur place pour tenter de le raisonner, mais le forcené est abattu sous ses yeux par les forces spéciales... Les autorités découvrent alors que Chalker, qui s'était converti à l'islam, était irradié. Et l'on retrouve chez lui un calendrier indiquant qu'un attentat terroriste de grande ampleur aura lieu dans douze jours. Mais où ? Gideon, épaulé par un agent du FBI, a peu de temps pour déjouer l'attentat - et surtout très peu de pistes. Et sa mission se complique le jour où il est suspecté d'être le complice de Chalker...

DES CARNETS & DES VOYAGEURS

2012-02-03T15:49:00+01:00

Bouts du monde, c'est une revue dédiée aux récits de voyages offrant de l'aveu de ses concepteurs «un regard neuf sur le monde, tantôt surpris, tantôt amusé, parfois philosophe et irrévérencieux». La neuvième édition vient de sortir en kiosque.

Partager le monde avec les (lecteurs) voyageurs, tel est le leitmotiv de ce trimestriel résolument différent des autres publications dites «d'évasion».

«C'est une revue papier consacrée aux trésors cachés de voyageurs anonymes», claironnent Laurent Barbin et William Mauxion, ses deux concepteurs.

Ni guides pratiques, ni reportages au sens stricto sensu du terme ne figurent donc dans ce magazine singulier mais des expériences personnelles et subjectives, soient des regards singuliers sur le monde avec à l'appui des récits écrits, des croquis ou des photographies réalisées in situ par des voyageurs.

Au sommaire du dernier numéro, dix-sept sujets hétéroclites dont un récit étonnant de Kares Leroy sur une partie de buzkashi (NDLR : une joute équestre, sorte de polo à l'ancienne, racontée à merveille dans le roman de Joseph Kessel : Les Cavaliers) survenue au Tadjikistan pendant ses pérégrinations à travers le continent asiatique.

Dans Bouts du monde, on lira aussi avec délectation un «sujet» dédié aux amoureux de la mer dans lequel il est notamment question d'une peintre & illustratrice férue de la «Jeanne» dont on écrit (joliment) «qu'à force de traîner dans les ports, Vivi Navarro a des envies de mer à en crever».

Des carnets, des voyages, des voyageurs, des regards subjectifs, de somptueux clichés, de la poésie, des envies...

Un must pour les gourmands de voyage & de récits bien sentis.

Stéphane Dugast

EN SAVOIR +

Bouts du monde, une revue trimestrielle. 148 pages - 15 €. Plus d'infos, c'est ici.

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2011-07-07T09:59:00+02:00

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25 juin - Rappel soirée Opéra Plage

2009-06-23T13:38:00+02:00

LES TRACES DES CAILLOUX

2008-02-29T18:35:24+01:00

Petits et gros cailloux dévalent les pentes raides sur la neige qui devient de plus en plus molle . Bientôt, avec la fonte, leurs traces disparaitront.

Blanc Mesnil - 9 Outubro - 21 horas - Portugal em festa

2007-09-25T07:48:35+02:00

Portugal em fiesta - Gonesse - 2
envoyé par pombal